Евангелия, которые проповедовал Павел и три его служения

Евангелия, которые проповедовал Павел и три его служения

Г. М. Ю.

Хотелось бы более подробно остановиться на сходствах и различиях благих вестей, которые упоминаются в Еф. и Кол.. Для этого рассмотрим следующую таблицу, в которой в каждом столбце собрана информация об одном из евангелий.

Таблица №1

1 Евангелие спасения вашего (язычников) Известно из Деян.28:28, из Пасторских и Флп. (2Тим.4:8, Тит.2:14, 3:6,7)	2 Евангелие Тайны Известно только из Еф. и Кол.	3 Евангелие, которого я, Павел, сделался служителем Известно из Рим. и из Пасторских (Рим.5:15,18, 16:25-27, Тит1:2,3, 2:11, 1Тим1:1, 2:4, 4:10, 2Тим.1:8-12, 2:8,9.
Кол.1:5,6а		Кол.1:23
ради надежды, уготованной вам на небесах, о которой вы слышали раньше в слове истины, в Евангелии, которое дошло до вас; как и во всем мире, оно приносит плод, и возрастает,	То, что дополняет ранее слышанное, описанное в крайних столбцах: О Тайне, сокрытой в Боге, о Теле, о Главе, о полноте, о положении верующих превыше всего, где Христос сидит одесную Отца.	Если вы однако (гр. ei-ge), пребываете твердыми на основании веры и не отпадаете от надежды Евангелия, которое вы слышали, проповеданного всякой твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.
Кол.1:7,8	Кол.1:9,12,18,24-27	Кол.1:6б
как научились от Епафраса, возлюбленного соработника нашего: он есть верный служитель Христов за нас; он и известил нас о вашей любви в Духе.		как и у вас, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине,
Еф.1:13,14		Еф.3:2
В Нем и вы, услышав слово истины, Евангелие спасения вашего, в Него уверовав, запечатлены обещанным Духом Святым, Который есть залог наследия нашего, для искупления достояния (гр. peripoiesis), в похвалу славы Его.	Еф.1:3, 4, 15-23, 2:4-7, 3:3, 8-10, 6:19, 20	Если однако (гр. ei-ge) вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,
Еф.3:4,5, Кол.4:3,4
откуда вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая в других поколениях не была возвещена сынам человеческим так, как она открыта была теперь святым апостолам Его и пророкам,
Еф.3:6а	Еф.3:6б	Еф.3:6в,7
чтобы в Духе быть язычникам сонаследниками,	и сотельниками (Гр. sussoma)	и сопричастниками обещания во Христе Иисусе через Евангелие, которого я стал служителем по дару благодати Божией, данной мне по действию силы Его.

Здесь необходимо доказательство того, что сноски в одном столбце действительно относятся к одному евангелию.

1. Во-первых, в первом столбце таблицы №1 мы видим, что Евангелие, слово истины, известны и поручены не только Павлу, но и другим апостолам и пророкам. Епафрас был узником вместе с Павлом за это Евангелие (Флм. 13,23). Во-вторых, в первом столбце речь идет о наследии и о награде. Слово “уготована” (гр. apokeimai) встречается 4 раза в Лук.19:20, Евр.9:27, 2Тим.4:8 и Кол.1:5. Итак надежда в Кол.1:5 связана с наградой и возвращает нас к Пасторским, т.е. является прежней надеждой колоссян. То, что язычники являются вместе наследниками (Гр. sugkleronomos Еф.3:6а) тоже известно из Пасторских (Тит.3:7). О запечатлении обещанным Духом Святым язычников (Еф.1:13,14) также известно из Пасторских (Тит.3:6,7). То, что язычники стали достоянием (собственностью, гр. peripoiesis) Бога известно из Пасторских (Тит.2:14, “народ особенный” гр.periousion). Кроме того Кол.1:5, Еф.1:13 связаны через слова “слово истины”. Сразу же после Кол.1:5-7 и Еф.1:13-14 идут слова: “поэтому и я”, “поэтому и мы” и молитвы о познании, премудрости и разумении духовном с указанием лучшей надежды, с указанием на Церковь, которая есть Тело Его. (Еф.1:18,22,23,2:6,Кол.1:9,12,18)

В третьем столбце таблицы №1 Павел указывает только на себя. Евангелие, которого он сделался служителем, благодать Божия, данная ему. Еф.3:2 и Кол.1:23 связаны словами “если однако” (гр. ei-ge). И в том и в другом случае, допуская что условия выполняются Павел говорит о Тайне, сокрытой в Боге. И в том и в другом месте появляется слово “теперь”. Евангелие, которого Павел сделался служителем, обращает нас к Пасторским (Тит.1:3, 2Тим.2:8,9, 2Тим.1:8-12). Надежду этого Евангелия также можно увидеть из Пасторских (Тит.1:2,3, 1Тим.1:1). Обещание, которого язычники стали вместе причастниками (через это Евангелие) также можно увидеть в Пасторских (2Тим.1:1,10,11). Это Евангелие, которого Павел сделался служителем, связано с узами (2Тим.2:8,9). Слова “благодать Божия” и “всякой твари” выводят нас сначала на внутреннюю часть послания к Римлянам (Рим.5:15,18, 16:25-27 “Евангелие мое”), а затем на Пасторские (1Тим.2:4, 4:10, Тит.2:11).

Структура послания к Ефесянам:

AЅ 1:1-2 Приветствие (благодать и мир)

BЅ 1:3-8 Благословения (духовные)

CЅ 1:9-14 Тайна воли Его, евангелие спасения вашего

DЅ 1:15-16 Молитвы и благодарения Павла за нас

EЅ 1:17-21 Молитва о знании от Бога

FЅ 1:22-23 Христос - Глава над всем и Глава Церкви

GЅ 2:1-10 Бог возлюбил нас

HЅ 2:11-16 Новое человечество

IЅ 2:17-22 Храм - жилище Божие в Духе

JЅ 3:1-8a Павел узник (трехкратное единство)

KЅ 3:8b-13 Домоуправление Тайны

KЅ 3:14-21 Центральная молитва

JЅ 4:1-7 Павел узник (семикратное единство)

IЅ 4:8-16 Тело Христово

HЅ 4:17-32 Новый человек

GЅ 5:1-21 Христос возлюбил вас

FЅ 5:22-6:9 Образы главенства и подчинения (муж-жена и т.д.)

EЅ 6:10-17 Всеоружие Божие

DЅ 6:18-19a Наша молитва за всех святых

CЅ 6:19b-20 Тайна евангелия

BЅ 6:21-22 Обстоятельства (земные)

AЅ 6:23-24 Приветствие (благодать и мир)

По структуре всего послания к Ефесянам отрывок Еф.3:1-6 запараллелен с Еф.4:1-7, но в Еф.3:1-6 есть (как мы их называем) вставки, которые не запараллелены ни с чем из Еф.4:1-7, но зато запараллелены с Еф.1:13, Кол.1:5,23 по словам: “если однако (предполагая)”, “благодать Божия”, “слышали”, “услышав”, “слышали раньше”, “слово истины”, “евангелие, которого Павел стал служителем”.

Таблица №2

J Еф.3:1-6	J Еф.4:1-7
Поэтому, я Павел,	Итак призываю вас я,
узник Христа Иисуса	узник в Господе,
ради вас, язычников -
Вставка предполагая, что вы слышали о домоуправлении благодати Божией, данной мне для вас,
потому что мне через откровение поведана была тайна, как я уже написал вкратце,	ходить достойно призвания, которым вы были призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, с долготерпением, терпя друг друга в любви,
Вставка согласно которой, читая вы можете уразуметь мое разумение тайны Христовой, которая в других поколениях не была поведена сынам человеческим так, как она открыта была теперь святым апостолам Его и пророкам,
в Духе чтобы быть язычникам сонаследниками, сотельниками и сопричастниками обещания во Христе Иисусе	стараясь сохранять единство Духа в союзе мира: одно Тело и один Дух, как вы и были призваны в единой надежде вашего призвания; один Господь, одна вера, одно крещение; один Бог и Отец всех, Который над всеми и через всех и во всех.
Вставка через Евангелие, которого я стал служителем по дару благодати Божией, данной мне по действию силы Его.
Мне, наименьшему из всех святых, дана была эта благодать: благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово…	Каждому же из нас дана была благодать по мере дара Христова.

Теперь мы можем сравнить первый и третий столбец таблицы №1, учитывая все приведенные доказательства и параллели.

Таблица №3

надежда на награду в небесах

вместо этой надежды предлагается лучшая

Евангелие спасения язычников, что они становятся собственностью Бога, Его народом, что они получают наследие и запечатлены Духом Святым.

Это Евангелие возрастает и приносит плод во всем мире. Оно появилось после Деян.28:28

надежда жизни вечной

обещание жизни вечной

Евангелие Павла о спасении всех людей, что все они имеют оправдание к жизни по благодати Божией. А т.к. благодать Божия “тем более”, то, получив верой обилие благодати, можно не просто жить, но и царствовать в жизни.

Если верующий слышал это Евангелие и не отпадает от надежды этого Евангелия, то ему может быть явлена Тайна, сокрытая от веков и родов.

Это Евангелие проповедано всякой твари поднебесной. Оно появилось до Деян.28:28.

Сходство этих Евангелий в том, что и то и другое слышали ефесяне и колоссяне прежде. И за то и за другое Евангелие Павел был в узах (Флм.13,23, 2Тим.2:8,9). И то и другое касается язычников (Еф.1:13, Деян.28:28, Рим.16:26). Разница между этими Евангелиями представлена в таблице №3

В среднем столбце таблицы №1 представлено Евангелие Тайны, которое доводит до полноты два других. За это Евангелие Павел тоже был в узах (Еф.6:19,20). И оно также касается язычников.

Все эти три Евангелия входят в то разумение тайны Христовой, которое имел Павел. Это отображено в Еф.3:4-7 - эти стихи объединяют все три столбца таблицы №1. За тайну Христову Павел также был в узах (Кол.4:3).

Хотелось бы также отметить, что в Кол.1:23 и Кол.1:24 представлены два служения Павла, которые оба характеризуются узами.

Таблица №4

Кол.1:23	Кол.1:24
Евангелие, проповеданное всякой твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем, которое вы слышали	Тело Его, которое есть Церковь, которой я сделался служителем Теперь

Т.е. теперь к тому служению, за которое он страдал и нес узы в Пасторских и в Флп. прибавилось еще служение за Тело - Церковь. Из послания к Еф. мы узнаем, что первое связано с домоуправлением Благодати Божией, а второе - с домоуправлением Тайны, сокрытой от веков и родов. Второе служение именно “восполняет” первое (Кол.1:24). Кроме того, Тайна, восполняет тайну Христову, доводит до полноты Слово Божие, доводит до полноты Благодать Божию, данную язычникам.

Из всего выше изложенного можно выделить три служения Павла, которые он получал по очереди и каждое последующее дополняет предыдущее, а также три евангелия, которые проповедовал Павел и все они упомянуты в посланиях Еф. и Кол.

E-mail: hisbody@yandex.ru

http://mgoll.narod.ru

hisbody@yandex.ru http://www.mgoll.narod.ru