Действительно ли Моисей видел Бога
К ВОПРОСУ ПО ИСХ. 24:9-11, 33:20 И ЧИСЛ. 12:6-8
Разберем Исх. 33: 20 в контексте.
Ответ на молитву порождает молитву. Господне обещание Своего присутствия стимулирует Моисея к следующей просьбе: “покажи мне славу Твою” (Исх. 33: 18). Что в действительности стоит за просьбой Моисея? Вместе с Израилем он видел славу Господню, явленную на Синае в облаке. Кроме того, он вошел в присутствие Господа, и Господь говорил с ним лицом к лицу, чтобы он видел подобие Господа. Уже после милостивого Господнего обещания быть с ним, Моисей ободрен, чтобы нажимать дальше и говорить: “покажи мне славу Твою”.
Следует рассмотреть слово “покажи
” (raw-aw). Подобная просьба есть в Песн. П. Соломона 2: 14: “покажи мне лицо твое”. Моисей говорит: “покажи мне славу Твою”. Он очевидно искал что-то более полное, чем то, что он испытал до настоящего времени. Ему был показан образец скинии; это было нечто, что он видел, и в ответе на эту просьбу Господь использует то же самое слово raw-aw, говоря: “... лицо Мое не будет видно” (Исх. 33: 23). Ранее в Исходе мы также видим предостережение, “чтобы он (народ) не порывался... видеть” (Исх. 19: 21). Когда Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят из старейшин взошли на гору, мы читаем, что они “видели Бога Израилева” (Исх. 24: 9, 10). Мы полагаем, что Моисей должен был желать чего-то большего, нежели какое-то снисхождение, ранее имеющее место. Моисей сказал: “покажи мне славу Твою”. Господь отвечает:-“
лица Моего не можно тебе увидеть” (Исх. 33: 20).“Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице мое не будет видно” (Исх. 33: 22, 23).
Не кажется ли очевидным, что в этом эпизоде “слава” и “лицо” не взаимозаменяемы? В одном английском переводе (
Spurrell) в Исх. 33: 18-23 читаем:“Кроме того
, он сказал: O, покажи мне, я молю Тебя, СЕБЯ САМОГО!... тогда Я пройду в стороне... покрою тебя Моей рукой, и ты будешь видеть Меня удаляющимся, но Мое лицо не будет видно”.Это было самое полное откровение, которое можно было бы тогда дать какому-нибудь смертному человеку.
Ответ на молитву Моисея получили все мы во 2 Кор. 4: 4 и 6:
“..
. света Евангелия славы Христа, Который есть образ Бога... к нашему просвещению познанием славы Божией в ЛИЦЕ ИИСУСА ХРИСТА”.Это связано с Исх. 33 и 34 отмечена ссылкой на 2. Кор. 3. Здесь мы читаем о проходящей славе Ветхого Завета и лица Moисея (2 Кор. 3: 7). Все, что Господь мог сделать для Moисея - позволить Себе пройти перед ним и провозгласить Имя Господне перед ним. Моисей нуждался в защите от более полного персонального откровения Господа, и расселина в скале, и покрытие рукой могли хорошо говорить Моисею о его потребности во Христе. Слава закона исчезает в присутствии “превосходящей славы” (2 Кор. 3: 10, 11). Это все же было милостивое откровение Моисею.
Перевод. ã
"", 2000E-mail:
hisbody@yandex.ruhttp://mgoll.narod.ru